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Universidad Intercultural, “Amawtay Wasi”, otorgó el título de AMAWTA a Presidente Evo Morales

Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas “Amawtay Wasi”, otorgó el título de AMAWTA a Presidente Evo Morales  

En el Teatro Nacional de la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Manuel Benjamín Carrión” Quito D.M., el día domingo 9 de agosto del 2009 a las 19h00, el Rector de la Universidad Luis Fernando Sarango y los miembros del Consejo Universitario Luis Macas Director del ICCI y Marlon Santi Presidente del Consejo de Gobierno de la CONAIE, hicieron la entrega del primer título de Amawta1 al Presidente de Bolivia Evo Morales Ayma.  

En su intervención, el Rector de la Universidad Intercultural “Amawtay Wasi” empezó recordando que el 9 de agosto es el día Internacional de los Pueblos Indígenas pero también de sus derechos. Dijo que es una coincidencia que en este día se celebre también el 65 aniversario de la Casa de la Cultura y el 5 de agosto celebramos los 5 años de creación de la Universidad Intercultural “Amawtay Wasi”, mediante ley de la república, con una figura jurídica llamada “particular” pedida a los empresarios y sin recursos económicos.  

Hizo relación al apoyo brindado por el Presidente Morales, enviando a dos rectores de las Universidades Indígenas de Bolivia para el Seminario Internacional “El Movimiento Indígena y la Educación Superior en Abya Yala” realizado en la CONAIE, Quito los días 5 y 6 de agosto del 2009 y en donde han tratado temas como la articulación de una Red de Universidades Indígenas, Interculturales y Afrodecendientes de Abya Yala, así como los grandes parámetros propios para desarrollar un sistema pertinente para la Evaluación y Acreditación de las Universidades Indígenas especialmente.  

Manifestó además, que el Consejo Universitario ha decidió entregar este reconocimiento de Amawta al compañero Evo Morales debido a que es el primer presidente indígena de Bolivia y como tal representa a todas las naciones originarias de Abya Yala en su lucha por su visibilización y la vigencia de su paradigma propio.  

Terminó diciendo que aún tenemos la esperanza que en la nueva Ley de Educación Superior que prepara el SENPLADES, se incorpore un espacio para la Universidad de iniciativa Comunitaria y no se quede tan solo - al clásico estilo de occidente -, en la discusión de universidades públicas y privadas.  

ASI CÓRDOBA: Cuchareta, cuchareta...

ASI CÓRDOBA: Cuchareta, cuchareta

[ 08/10/2009] [ Fuente: Presidente de la Alianza Social Indígena de Córdoba ] [ Autor: Fernando Montaño]

Es insólito que a estas edades un hombre de amplio recorrido escriba sin tener información… ¿O será que si conoce la situación pero...? Bueno estábamos esperando el primer documento para ripostar lo dicho por la Alianza Social Indígena contra la Alianza Social Independiente. Esto es bueno, como dijo Pablo Tatai, un viejo muy curtido en esto pero con su dignidad siempre joven: La ASI indígena tenía que depurarse algún día.

Cuchareta, cuchareta

Dice un dicho muy nuestro, oportuno en los momentos en que el necio irrumpe torpemente en la conversación: “Cuchareta, cuchareta donde no te llamen no te metas”. Es lo que nos toca decirle a los muchos “cucharetas”, pseudo-indígenistas, que se han arribado a hacer bulla y cotorreos en medio de la crisis política de Alianza Social Indígena, invocando el “derecho” manipulador que les dio la divina providencia, por haber “asesorado” y usufructuado a los indios desde ha mucho tiempo.

Pero esto no nos inmuta en la reclamación que ahora hacemos por nuestro movimiento ASI indígena. Lo hemos reiterado y lo haremos, por el derecho que nos asiste a hacer vida política en nuestro viejo territorio nacional. Desafortunadamente hoy no estamos reclamando al Estado, sino a los que hace mucho tiempo pregonaron a los cuatro vientos los derechos de los pueblos indígenas y que ahora  quieren despojárnoslos, para su bien, como pensión a sus sacrificios en aquellas remotas épocas.
A mi personalmente no me causa extrañeza la opiniones de algunos de estos personajes, a los que hemos enfrentado en muchos escenarios, siempre tratando de mostrar las realidades que esconden sus interfaces academisistas  y cuasi-científicas que estratégicamente han usado para acaparar beneficios en el plano intermedio entre indígena y sociedad occidental.

Hoy la pelea por la ASI Indígena que defendemos, nos pone de frente ante alguno de estos personajes. Por un lado Alonso Tobón que cree que su trabajo con zenúes y emberas le otorga el derecho de mutilar el brazo político de las organizaciones indígenas de Colombia y por el otro, Efraín Jaramillo que en su documento desfachatado
“la Alianza Social Indígena en la Encrucijada”, llega al colmo de señalar a la parte indígena de la ASI, es decir la parte sustancial del movimiento,  como “cuasi clanes clientelistas”.
Leer texto completo:  http://www.nasaacin.org/uploads/646f63756d656e746f732e2e2e2e2e2e/Cuchareta0.doc  

Indígenas caucanos viven pesadilla por pretender autonomía...

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Indígenas caucanos viven pesadilla por pretender autonomía

El gobierno no ha podido cumplir con la recomendación del relator de Naciones Unidas para los pueblos indígenas de proteger debidamente la vida y los derechos de estos pueblos vulnerables, más cuando ellos más que nadie están resistiendo en forma pacífica la violencia y el narcotráfico y defediendo sus derechos.

Los indígenas del Cauca víctimas de hombres armados que los están matando, buscan cómo defenderse a punta del diálogo y sin armas.

Revista Semana.com, 03 Agosto 2009

PROBLEMAS SOCIALESDesde cuando indígenas del municipio de Caloto crearon el cabildo indígena de López Adentro, aparecieron amenazas y hombre armados y encapuchados que ya empezaron a hacer reales sus sentencias de muerte. Ayer denunciaron la muerte de otro líder.Casi seis meses llevan los indígenas de la comunidad de López Adentro, en Caloto (Cauca), viviendo rodeados de hombres que los están matando.

El asesinato más reciente ocurrió el pasado viernes 31 de julio, cuando José Wilson Ramón Vivas, de 42 años, estaba en su casa. Hacia las 7 y media de la noche, cinco hombres encapuchados llegaron hasta allí. Amenazaron a su esposa, Mariela Guejia, y a sus dos hijos. Después, le dispararon a Wilson hasta matarlo ahí, delante de toda su familia.
Este lamentable episodio se suma a otros tantos que han venido ocurriendo desde comienzos de este año, cuando se creó el Cabildo Indígena de López Adentro. Estas comunidades nativas crean cabildos, que son gobiernos autónomos, cuando sienten la necesidad de organizarse para defender sus derechos y defenderse de personas que quieran hacerles daño.

Allá, en López Adentro, vienen ocurriendo ambas cosas. Por un lado, los indígenas sentían que debían defender sus derechos a la consulta sobre el uso de sus tierras. Desde hace rato la región viene cautivando los intereses inversionistas que saben que allí pueden encontrar bastantes riquezas para explotar, como oro, agua y madera.

Pero en convenios internacionales ratificados por leyes colombianas dice muy bien que cuando vayan a desarrollarse actividades económicas en territorios donde viven indígenas, hay que concertar con ellos. Cualquier intervención debe ser producto de un acuerdo y eso es lo que están reclamando desde el cabildo de López Adentro.

Además, los cultivos de coca para uso ilícito han invadido sus tierras. Lo más grave es que siempre hay hombres armados custodiando los sembrados y exigiéndoles a los indígenas que ni se asomen por donde hay cocinas porque los toman como informantes y los matan.

De tal suerte que la solución de los nativos fue organizarse. Desde finales del año pasado empezaron a crear su cabildo y para comienzos de este año, la organización ya estaba marchando, con guardia indígena y gobernador posesionado.

Según le explicó a Semana.com Rafael Coicué, uno de los comuneros de López Adentro, ese gobierno indígena tiene cobertura sobre cuatro comunidades que suman 2.080 habitantes.

Pero, como suele ocurrir, hay a quienes no les gusta la idea de que exista una autoridad autónoma local que esté defendiendo su territorio, que se opongan a quienes quieren metreles la droga maldita a la fuerza e impedirles que caminen libremente.

Entonces desde comienzos de este año, se iniciaron las amenazas. Hombres encapuchados aparecieron de la nada, empezaron a hacer realidad las sentencias de muerte y han hecho que los últimos dos meses sean una verdadera pesadilla para esta comunidad indígena.

El 23 de junio, dos hombres con la cara cubierta se acercaron en una motocicleta a donde estaba Marino Mestizo, en la vereda Santa Rita, de Caloto, y lo mataron.

Apenas había pasado un mes cuando, el 26 de julio, otros encapuchados en moto mataron a Arnulfo Palacios Conda, en López Adentro. Ese mismo día, fueron secuestrados Jesús Darío Fernández y su esposa Yuri Romero en la vía que de Corinto lleva a Santander de Quilichao. Todavía no se sabe nada de ellos.

Finalmente, ocurrió el de José Wilson Ramón Vivas el pasado fin de semana. Y parece que la situación no va a cambiar en el corto plazo. Al contrario, cada vez es más frecuente ver encapuchados andando por ahí, en motos o en carros, sin saberse qué quieren hacer o quién será su próxima víctima.

Y pensar que hace apenas 15 días estos indígenas marcharon por el Cauca pidiendo que los dejaran tranquilos, pero el efecto fue el contrario. En las dos últimas semanas ha habido más violencia. Precisamente, las personas que mataron participaron de las movilizaciones y reuniones que organiza el cabildo para discutir asuntos de autonomía y defensa. Pero ninguno era líder.

Según Coicué, eran agricultores muy participativos, pero que no desarrollaban tareas puntuales dentro de la organización ni ejercían ningún protagonismo político. 

El gobierno no  ha podido cumplir con la recomendación del relator de Naciones Unidas para los pueblos indígenas de proteger debidamente la vida y los derechos de estos pueblos vulnerables, más cuando ellos más que nadie están resistiendo en forma pacífica la violencia y el narcotráfico y defediendo sus derechos.
 

La Consulta Previa: farsa multicultural...

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La Consulta Previa: farsa multicultural 

La consulta previa es un derecho constitucional que tienen los indígenas y las comunidades negras a ser consultadas sobre proyectos que puedan afectar su comunidad como una forma de proteger su identidad cultural, social y económica.

Por: Laura Rico Piñeres, La Silla Vacia.com En su visita a Colombia la semana pasada, entre las muchas cosas que recomendó el Relator Especial de la ONU para Indígenas James Anaya, fue discutir con los pueblos indígenas el proyecto de ley que prepara actualmente el Gobierno para regular la consulta previa. Con esta alusión, el Relator puso el dedo en la llaga de uno de los temas que más dolores de cabeza han causado al gobierno de Uribe. Leer Documento de análisis Aquí (Videos, audios y otros documentos). http://www.lasillavacia.com/historia/3201 

Pueblos Indígenas claman por su pervivencia y por la paz...

Pueblos Indígenas claman por su pervivencia y por la paz 

Agosto 09, Día Internacional de los Pueblos indígenas. La ONU y la ONIC aseguran que la crisis humanitaria de los indígenas se refleja en asesinatos selectivos, desplazamiento masivo, confinamiento, desnutrición, pobreza y discriminación.

Bogotá, agosto 09

En medio de una grave situación humanitaria, los indígenas colombianos conmemoraron el Día Internacional de los Pueblos Indígenas; “la situación de vulneración a sus derechos humanos y el conflicto armado interno ha llevado a que los pueblos indígenas estén hoy casi exterminados física y culturalmente”, aseguró Bruno Moro, coordinador de la ONU en Colombia.

Pese a que en años pasados y en distintos escenarios autoridades y dirigentes indígenas han llamado al gobierno y a la conciencia nacional con respecto a la crisis humanitaria que afrontan los 102 pueblos ancestrales, “pereciera que uno le esté hablando a una piedra”, expresó un indígena, que vino desde muy lejos hasta la capital colombiana, para denunciar que en su comunidad los niños se estaban muriendo de hambre; “en las dos últimas semanas, cinco menores murieron de hambre y desnutrición, contó el testigo”. (El hecho dramático sucedió en Ricaurte Nariño)   

No obstante el clamor de los indígenas frente a su drama la situación es bien difícil;   persiste una crisis humanitaria reflejada en asesinatos selectivos, desplazamiento masivo, confinamiento, desnutrición y discriminación. Según el balance de Naciones Unidas y la Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC, las dos terceras partes de los asesinatos selectivos -en grupos vulnerables- en 2009 han sido de miembros de pueblos indígenas; un promedio de tres personas por semana.

La presión que ejercen los actores del conflicto sobre territorios y comunidades indígenas han acelerado la crisis; la pobreza, la violencia y el hambre se han vuelto realidades generalizadas que cobran la vida de centenares de miembros de estas comunidades que hoy claman por la paz nacional y del mundo. “Lo único que pedimos es que nos dejen vivir en paz en nuestros territorios, que nuestros niños no se mueran de hambre y nuestros mayores no sean asesinados en medio de la guerra”, pidió José Libardo Paí, durante la Rueda de Prensa celebrada en Bogotá con respecto a la celebración del Día de los Pueblo Indígenas.

Por su parte el representante del Pueblo Indígena Jitnu, del Casanare, en un testimonio demoledor develó la crisis de su comunidad “nos morimos de hambre, no tenemos que comer, no tenemos atención médica y nadie nos presta atención”.

Esta situación aumenta la preocupación de los pueblos  los pueblos en vía de extinción como el caso de los nukak-makú cuya población se ha visto cada vez más reducida en los últimos años. La semana anterior murieron dos niños por causa de enfermedades prevenibles que no fueron atendidas a tiempo.

En este sentido los miembros de las comunidades indígenas y los representantes de las Naciones Unidas hicieron un llamado al gobierno nacional, a la comunidad internacional y a la sociedad para dimensionar la gravedad de la situación y sus implicaciones humanitarias, sociales, culturales y políticas.

En lo que va corrido del año ya han sido asesinados por lo menos 67 indígenas. La Onic hizo un llamado al mundo, “lanzamos un grito desesperado por la preservación de nuestro pueblos”, manifestó Luis Evelis Andrade, Consejero mayor de la Onic, luego de hacer un balance de la ardua situación humanitaria y las sistemáticas violaciones a los derechos humanos, fundamentales y colectivos de comunidades y pueblos indígenas; situación que pone en riesgo su vida y su integridad física, cultural y territorial y, afecta su autonomía.  

 La riqueza cultural de los pueblos, patrimonio de la humanidad, se debe proteger

Naciones Unidas valoró la enseñanza, el aporte cultural para el mundo y, la convivencia comunitaria de los indígenas, pero lamentó la grave situación que les aqueja. “Cada asesinato de un ciudadano indígena debería ser una tragedia nacional. Cada hombre o mujer asesinada en los territorios indígenas de Colombia significa para el país una mayor pérdida de tradiciones, cultura, patrimonio y conocimiento. La riqueza de Colombia como nación incluye a los pueblos indígenas, su fuerza movilizadora y solidaria de la que siempre tendremos mucho que aprender”, señaló Bruno Moro, quien también es el representante del PNUD.

También el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, con motivo del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, envió un mensaje indicando que los pueblos indígenas del mundo -unos 370 millones en 70 países- “son los custodios de algunas de las zonas con mayor diversidad biológica de la Tierra. Hablan la mayoría de los idiomas del mundo y sus conocimientos tradicionales, su diversidad cultural y sus modos de vida sostenibles constituyen una valiosa contribución al patrimonio común mundial”

Advirtió que pese a la aprobación de la Declaración Universal de Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, éstos siguen siendo los grupos de población más marginados, “ya que padecen desproporcionadamente una situación de pobreza y de acceso insuficiente a la enseñanza”.

Señaló que muchos se enfrentan cotidianamente a la discriminación y al racismo. Con demasiada frecuencia sus idiomas son restringidos, por lo cual se ven seriamente amenazados a la extinción y, “sus territorios se sacrifican para realizar dentro de ellos actividades de minería y deforestación.

Los pueblos indígenas acusaron al gobierno colombiano por los bajos niveles de salud como consecuencia de la pobreza, la malnutrición, la contaminación ambiental y la falta de voluntad política para cumplir sus obligaciones.  

Ki-moon, por su parte  concluyo que en particular los insuficientes progresos en materia de salud son indicios de la existencia en muchos países de una brecha persistente y profunda entre el reconocimiento oficial de los derechos de los pueblos indígenas y la situación real sobre el terreno.

Hizo llamado al gobierno y a la sociedad para que actúen con urgencia y determinación para eliminar esa brecha en lo concerniente a la aplicación con la plena colaboración con los pueblos indígenas.

Escuche aquí las Intervenciones de cada uno de los participantes: http://www.pnud.org.co/sitio.shtml?apc=i1-----&x=59055

Por Naciones Unidas, Bruno Moro, coordinador Residente/Humanitario y Representante del PNUD; Christian Salazar, director de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos; Jean-Noel Wetterwald, representante de ACNUR.

Por los Pueblos Indígenas indígenas, Luis Evelis Andrade Casama, consejero mayor de la ONIC; Albenis Tique, representante del Pueblo Nasa; José Libardo Paí Nastacuas y Gilman Eder Urgos, representantes del Pueblo Awa; Rafael Guayabo y Vicente Chipiaje en representación de los pueblos Curripaco, Acatisema y Sikuani; Alberto Guasiruma, representante del Pueblo Embera; Gustavo González, representante del Pueblo Jitnu; y, Dennis Cabezón, representante del Pueblo Wounaan.